N\u00eb qarqet e pop-psikologjis\u00eb haset shpesh \u201cgjuha e trupit\u201d n\u00ebp\u00ebr tituj senzacional dhe kapituj t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb librash q\u00eb garantojn\u00eb lexim m\u00eb t\u00eb kollajsh\u00ebm t\u00eb q\u00ebllimeve t\u00eb fshehura t\u00eb njer\u00ebzve. N\u00eb k\u00ebto shkrime trupi trajtohet si di\u00e7ka e lexueshme, gjestet si di\u00e7ka q\u00eb mund t\u00eb interpretohet dhe l\u00ebvizjet si di\u00e7ka q\u00eb tregon m\u00eb shum\u00eb se \u00e7\u2019mund t\u00eb thon\u00eb fjal\u00ebt.<\/p>\n
Aft\u00ebsia p\u00ebr t\u00eb zb\u00ebrthyer m\u00eb kollaj at\u00eb q\u00eb fshehurazi komunikon secili do t\u00eb ju mund\u00ebson njer\u00ebzve negociata m\u00eb t\u00eb lehta, zbulim t\u00eb armiq\u00ebsis\u00eb dhe hetim kur dikujt (nuk) i p\u00eblqejm\u00eb. K\u00ebto projekte q\u00eb synojn\u00eb t\u00eb m\u00ebsojn\u00eb kuptimin e gjuh\u00ebs jo-verbale (trupore) zakonisht premtojn\u00eb rezultate t\u00eb zmadhuara. Edhe pse nuk mund t\u00eb mohohet efikasiteti i tyre deri n\u00eb nj\u00eb pik\u00eb, gjuha e trupit \u00ebsht\u00eb tejet e komplikuar edhe gjestet e secilit jan\u00eb di\u00e7ka tep\u00ebr personale, kuptimi i t\u00eb cilave nuk varet nga regullat e njejta semantike si\u00e7 jan\u00eb ata t\u00eb gjuh\u00ebs verbale.<\/p>\n
Por synimi i k\u00ebtij shkrimi nuk \u00ebsht\u00eb t\u00eb ofroj\u00eb kritik\u00eb mbi let\u00ebrsin\u00eb self-help q\u00eb i \u201cofron\u201d secilit mund\u00ebsi t\u00eb b\u00ebhet mjesht\u00ebr i emocioneve dhe gjuh\u00ebs s\u00eb trupit por di\u00e7ka krejt\u00ebsisht tjet\u00ebr. K\u00ebtu synojm\u00eb t\u00eb shfaqim trendet se si sillemi ndaj trupit. M\u00ebnyrat se si shk\u00ebputemi nga trupi, si e shohim trupin si di\u00e7ka t\u00eb \u201cpis\u00ebt\u201d, q\u00eb duhet p\u00ebrmir\u00ebsuar, ndryshuar, ushtruar. P\u00ebrpos k\u00ebsaj do t\u00eb p\u00ebrpiqemi t\u00eb ofrojm\u00eb nj\u00eb pik\u00ebpamje tjet\u00ebr ndaj trupit.<\/p>\n
Pik\u00ebnisja duhet t\u00eb jet\u00eb pyetja: \u201cA \u00ebsht\u00eb trupi di\u00e7ka e ndar\u00eb nga mendja?<\/em>\u201d<\/strong><\/p>\n Kultura perendimore do t\u00eb p\u00ebrgjigjej\u00a0po<\/strong>. Dekarti e b\u00ebri ndarjen mes trupit dhe mendjes, por kjo nuk ishte di\u00e7ka e re. Filozofia e ndante ndryshe njeriun, mes arsyes edhe pasioneve, dhe normalisht q\u00eb mb\u00ebshtetej tek arsyeja, duke ju l\u00ebn\u00eb vendin e dyt\u00eb pasioneve apo emocioneve. Arsyeja t\u00eb shpjente tek e v\u00ebrteta, pasionet vet\u00ebm se t\u00eb turbullonin dhe t\u00eb largonin prej lumturis\u00eb.<\/p>\n Trajtim t\u00eb ngjash\u00ebm i jepte edhe religjioni\u00a0trupores<\/strong>. Pasionet u gjykuan r\u00ebnd\u00eb. Ata u shtyn\u00eb edhe m\u00eb larg nga bota e njeriut, duke ja l\u00ebn\u00eb n\u00eb pron\u00ebsi djallit. K\u00ebsisoj trupi u b\u00eb di\u00e7ka q\u00eb mbante \u201ct\u00eb pist\u00ebn\u201d me vete. Dhe\u00a0e f\u00eblliqura<\/em>\u00a0nuk konsiderohej pjes\u00eb e njer\u00ebzores. Njer\u00ebzit, q\u00eb ishin krijesa t\u00eb per\u00ebndis\u00eb, duhej t\u00eb ushqenin vet\u00ebm an\u00ebn hyjnore q\u00eb ishte n\u00eb kontrast me at\u00eb shtazore, kafsh\u00ebrore. Por rrjedha e koh\u00ebs e solli trupin p\u00ebrs\u00ebri n\u00eb fokus. P\u00ebrmes nx\u00ebn\u00ebsve t\u00eb Frojdit trupi u pa si pasqyr\u00eb e t\u00ebr\u00eb konflikteve q\u00eb ishin n\u00eb pavet\u00ebdije. Rajhu (Wilhelm Reich), nj\u00eb nga nx\u00ebn\u00ebsit e Frojdit, insistonte n\u00eb funksionin e orgazmit si mjet p\u00ebr t\u00eb dijagnostifikuar psikologjikisht njeriun.<\/p>\n Trupi e shfaqte karakterin thoshte ai, dhe frym\u00ebmarrja e penguar zbulonte konfliktin n\u00eb karakter. Louen (Alexander Lowen), nx\u00ebn\u00ebs i Rajhut, e cek se gjat\u00eb seanc\u00ebs n\u00eb psikoterapi shprehjet e trupit shfaqin edhe at\u00eb q\u00eb nuk e shohim, nuk e pranojm\u00eb apo nuk e themi dot. P\u00ebr shembull m\u00ebnyra si i mbajm\u00eb krah\u00ebt – mesazhi do t\u00eb ishte\u00a0sikur na peshon bota<\/em>, si e mbyllim krah\u00ebrorin –\u00a0sikur p\u00ebr t\u00eb shtypur agresion<\/em>, si e shtr\u00ebngojm\u00eb fytin\u00a0p\u00ebr t\u00eb penguar frym\u00ebmarrjen<\/em>.<\/p>\n Sipas k\u00ebtyre teorive trupi mban sekretet nga t\u00eb cilat fshihemi vet\u00eb. Nga dhimbjet, t\u00eb sharat, frikat, traumat, neglizhenca nga prind\u00ebrit, dhuna etj. Trupit ngjash\u00ebm do ti qasen edhe personalitetet e shquara t\u00eb psikologjis\u00eb dhe psikoterapis\u00eb moderne si\u00e7 jan\u00eb Bessel van der Kolk dhe Gabor Mate q\u00eb jan\u00eb p\u00ebrkushtuar profesionalisht ndaj studimit dhe sh\u00ebrimit t\u00eb traumave (PTSD dhe variacione t\u00eb tij). Psikoterapia duhet gjithmon\u00eb ta marr\u00eb seriozisht trupin.<\/p>\n Trupi \u00ebsht\u00eb hap\u00ebsira ku shfaqen ndjenjat tona, prandaj dhe gjith\u00e7ka mbyllet n\u00eb t\u00eb. Njeriu e ka aft\u00ebsin\u00eb t\u00eb regjistroj\u00eb mesazhet e\u00a0brendshme\u00a0<\/strong>t\u00eb trupit –\u00a0propriocepcion\u00a0<\/em>ose vet\u00ebdija p\u00ebr trupin n\u00eb hap\u00ebsir\u00eb,\u00a0kinestezi\u00a0<\/em>– vet\u00ebdija p\u00ebr trupin n\u00eb l\u00ebvizje dhe t\u00eb\u00a0jashtme\u00a0<\/strong>– p\u00ebrmes\u00a0shqisave<\/em>. Shqisat tona regjistrojn\u00eb bot\u00ebn dhe n\u00eb vazhdueshm\u00ebri japin informata rreth hap\u00ebsir\u00ebs. Por sa n\u00eb t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb e ndjejm\u00eb \u00e7do pjes\u00eb t\u00eb trupit q\u00eb na sjell informata? A mos kemi ndoshta ndonj\u00eb bllokim, dhe nj\u00eb pjes\u00eb t\u00eb trupit nuk e ndjejm\u00eb fare apo e kemi t\u00eb shtangur? Kjo do t\u00eb thoshte se burimi i informatave q\u00eb i marrim nuk \u00ebsht\u00eb i t\u00ebr\u00eb, apo nga nj\u00eb pjes\u00eb e trupit kemi m\u00eb pak t\u00eb dh\u00ebna. Kjo dometh\u00ebn\u00eb se nuk funksionojm\u00eb me kapacitetin e t\u00ebr\u00eb informatave q\u00eb na\u2019i ofron trupi. P\u00ebrse \u00ebsht\u00eb k\u00ebshtu?<\/p>\n T\u00eb provojm\u00eb nj\u00eb eksperiment: skenojeni ngadal\u00eb trupin tuaj duke filluar nga shputat e k\u00ebmb\u00ebve, gishtat e m\u00eb pastaj duke kaluar lart\u00eb n\u00ebp\u00ebr muskujt deri te pjesa para gjurit, gjurin, e k\u00ebshtu deri n\u00eb maj\u00ebn e kok\u00ebs. A ishte kollaj t\u00eb b\u00ebni k\u00ebt\u00eb? A ka pjes\u00eb t\u00eb trupit q\u00eb jan\u00eb m\u00eb t\u00eb paqarta, ose \u00ebsht\u00eb m\u00eb v\u00ebshtir\u00eb t\u00eb koncentrohemi q\u00eb t\u2019i ndjejm\u00eb? Gjasat jan\u00eb se diku ndjejm\u00eb m\u00eb pak.<\/p>\n Trupi \u00ebsht\u00eb i gjykuar si nga jasht\u00eb ashtu dhe nga brenda. Standardet e ndryshme t\u00eb bukuris\u00eb e trajtojn\u00eb trupin si objekt, si di\u00e7ka q\u00eb duhet ndryshuar dhe p\u00ebrshtatur. Kjo mund t\u00eb jet\u00eb dhe burim i vuajtjes s\u00eb madhe. \u00c7rregullimet si anoreksia – m\u00eb e shpesht\u00eb te grat\u00eb, dhe dismorfia trupore – e shfaqur m\u00eb shpesh te burrat jan\u00eb ilustrime t\u00eb ekstremes. Dikush nuk do t\u00eb haj\u00eb fare ushqim shkak preokupimit me pesh\u00ebn, nd\u00ebrsa dikush do t\u00eb shkoj\u00eb p\u00ebrtej limiteve t\u00eb trupit p\u00ebr ta ushtruar pa kurrfar\u00eb m\u00ebshire. Shk\u00ebputja nga trupi (dhe nevojat) \u00ebsht\u00eb evidente. Trupi nuk jam un\u00eb, por \u00ebsht\u00eb di\u00e7ka q\u00eb duhet ndryshuar sipas asaj q\u00eb un\u00eb mendoj se \u00ebsht\u00eb e duhura.<\/p>\n Por \u00e7\u2019t\u00eb b\u00ebjm\u00eb?<\/strong><\/p>\n Konsensusi i neuroshkenc\u00ebs do t\u00eb na thot\u00eb se trupi dhe mendja nuk jan\u00eb t\u00eb ndara ashtu si\u00e7 mendojm\u00eb se jan\u00eb, por funksionojn\u00eb si t\u00ebr\u00ebsi. Nga k\u00ebtu, l\u00ebndimet e shpirtit dhe trupit i bjen q\u00eb t\u00eb jen\u00eb\u00a0nj\u00eb dhe e nj\u00ebjta<\/strong>. Si i qasemi trupit ton\u00eb, flet shum\u00eb p\u00ebr ne. Qasja ndaj nevojave fiziologjike flet shum\u00eb p\u00ebr ne. Andaj ndoshta n\u00eb vend t\u00eb leximit t\u00eb gjuh\u00ebs s\u00eb trupit t\u00eb t\u00eb tjer\u00ebve, duhet t\u00eb shtrojm\u00eb pyetjen ndaj vetes: Si jam un\u00eb me trupin tim? A e ndjej t\u00eb t\u00ebrin? A jam i\/ei v\u00ebmdendsh\u00ebm\/shme n\u00eb ndryshimet q\u00eb ndodhin brenda meje n\u00eb situata t\u00eb ndryshme? A pushoj? A ndjej kur m\u00eb pihet uj\u00eb? Apo kur s\u2019m\u00eb p\u00eblqen situata? Apo kur marr vendim? A i d\u00ebgjoj mesazhet q\u00eb vijn\u00eb dhe m\u00eb e r\u00ebnd\u00ebsishme, a i\u00a0vler\u00ebsoj\u00a0<\/em>aq sa e vler\u00ebsoj nj\u00eb\u00a0mendim<\/em>?\u00a0A jam un\u00eb trupi im<\/em>? N\u00eb p\u00ebrgjigjet tona do t\u00eb shfaqet qasja jon\u00eb ndaj trupores, joracionales, t\u00eb pakuptueshmes por t\u00eb\u00a0vjetr\u00ebs<\/em>.<\/p>\n Trupi, p\u00ebrve\u00e7 q\u00eb p\u00ebrmban thesare mbyllur me kujtime, dhimbje dhe g\u00ebzime, brenda fsheh mij\u00ebvje\u00e7ar\u00eb evolucioni dhe urt\u00ebsie. Gjith\u00e7ka b\u00ebhet m\u00eb e leht\u00eb dhe e bukur, kur nisim ta d\u00ebgjojm\u00eb.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" N\u00eb qarqet e pop-psikologjis\u00eb haset shpesh \u201cgjuha e trupit\u201d n\u00ebp\u00ebr tituj senzacional dhe kapituj t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb librash q\u00eb garantojn\u00eb lexim m\u00eb t\u00eb kollajsh\u00ebm t\u00eb q\u00ebllimeve t\u00eb fshehura t\u00eb njer\u00ebzve. N\u00eb k\u00ebto shkrime trupi trajtohet si di\u00e7ka e lexueshme, gjestet si di\u00e7ka q\u00eb mund t\u00eb interpretohet dhe l\u00ebvizjet si di\u00e7ka q\u00eb tregon m\u00eb shum\u00eb se \u00e7\u2019mund […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":10007,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[188,14,37,64],"class_list":["post-10006","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nthelb","tag-art","tag-autore","tag-diskriminim","tag-women"],"yoast_head":"\n